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い いにしへの道を聞きても唱へても わが行に せずばかひなし ろ 楼の上もはにふの小屋も住む人の 心にこそは 高きいやしき は はかなくも明日の命を頼むかな 今日も今日もと 学びをばせで に 似たるこそ友としよけれ交らば 我にます人 おとなしきひと ほ 仏神他にましまさず人よりも 心に恥ぢよ 天地よく知る へ 下手ぞとて我とゆるすな稽古だに つもらばちりも やまとことのは と とがありて人を斬るとも軽くすな 活かす刀も ただ一つなり ち 知恵能は身につきぬれど荷にならず 人は重んじ はづるものなり り 理も法も立たぬ世ぞとてひきやすき 心の駒の 行くにまかすな ぬ 盗人はよそより入ると思うかや 耳目の門に 戸ざしよくせよ る 流通すと貴人や君が物語り はじめて聞ける 顔もちぞよき を 小車の我が悪業にひかれてや つとむる道を うしと見るらん わ 私を捨てて君にしむかはねば うらみも起こり 述懐もあり か 学問はあしたの潮のひるまにも なみのよるこそ なほ静かなれ よ 善きあしき人の上にて身を磨け 友はかがみと なるものぞかし た 種子となる心の水にまかせずば 道より外に 名も流れまじ れ 礼するは人にするかは人をまた さぐるは人を 下ぐるものかは そ そしるにも二つあるべし大方は 主人のために なるものと知れ つ つらしとて恨かへすな我れ人に 報い報いて はてしなき世ぞ ね 願わずば隔もあらじ偽の 世に誠ある 伊勢の神垣 な 名を今に残し置ける人も人 こころも心 何かおとらん ら 楽も苦も時過ぎぬれば跡もなし 世に残る名を ただ思ふべし む 昔より道ならずして驕る身の 天のせめにし あはざるはなし う 憂かりける今の身こそはさきの世と おもへば今ぞ 後の世ならん い 亥に臥して寅には起くと夕露の 身を徒に あらせじがため の 遁るまじ所をかねて思ひきれ 時にいたりて すずしかるべし お おもほえず違うものなり身の上の 欲をはなれて 義を守れ人 く 苦しくも直進を行け九曲折の 未は鞍馬の さかさまの世ぞ や やはらぐと怒るをいはば弓と筆 鳥に二つの 翼とを知れ ま 万能も一心とあり事ふるに 身ばし頼むな 思案堪忍 け 賢不肖用い捨つるといふ人も 必ずならば 殊勝なるべし ふ 不勢とて敵を侮ることなかれ 多勢を見ても 恐るべからず こ 心こそ軍する身の命なれ そろふれば生き 揃はねば死す え 廻向には我と人とを隔つなよ 看経はよし してもせずとも て 敵となる人こそ己が師匠ぞと 思ひかへして 身をも嗜め あ あきらけき目も呉竹のこの世より 迷はばいかに 後のやみじは さ 酒も水ながれも酒となるぞかし ただ情あれ 君が言の葉 き 聞くことも又見ることもこころがら みな迷なり みなさとりなり ゆ 弓を得て失ふことも大将の こころひとつの 手をばはなれず め めぐりては我が身にこそつかへけれ 先祖のまつり 忠孝の道 み 道にただ身をば捨てんと思ひとれ 必ず天の 助けあるべし し 舌だにも歯のこはきをばしるものを 人は心の なからましやは え えへる世をさましてやらで盃に 無明の酒を かさねるはうし ひ ひとり身をあはれとおもへ物ごとに 民にはゆるす 心あるべし も もろもろの国やところの政道は 人にまづよく 教へならはせ せ 善に移りあやまれるをば改めよ 義不義は生れ つかぬものなり す 少しきを足れりとも知れ満ちぬれば 月もほどなく 十六夜の空 |
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竹田神社 島津氏中興の祖「島津忠良（日新公）」を祭る神社です。 竹田神社の起源は室町時代の保泉寺にはじまり、日新公の 菩提寺となってからは日新寺となりました。 ----- 南さつま市加世田武田17932 ----- |